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Showing items 28 through 36 of 813.Armenia es una ciudad con una riqueza natural y ambiental, reflejada en las 54 quebradas que conforman 18 microcuencas que recorren el territorio urbano hasta drenar a los ríos Quindío, Espejo y la Quebrada Cristales -- Estos espacios naturales incluyen fauna y flora que generan una fortaleza y r
La valoración ambiental de las riberas es una tarea necesaria para conocer el estado ecológico de los cursos de agua, lo cual permite evaluar los méritos de eventuales experiencias de manejo, impactos antropogénicos o bien detectar problemas ambientales de forma temprana.
El presente informe describe seis problemas vinculados al cambio y variabilidad climática, así como ejemplos de proyectos ejemplares de adaptación y educación referidos a dichos problemas.
El tema del acaparamiento de tierras por parte de extranjeros ha sido ampliamente estudiado en distintas regiones del mundo, analizando las características de los inversores, las consecuencias sobre los campesinos que deben ser desplazados de sus tierras o los mecanismos por medio de los cuales l
El proceso de formación y transformación de los recortados “derechos” coloniales a tierras de los indígenas sujetos a dominio colonial es un tema desigualmente conocido en los territorios que integraron la gobernación del Tucumán casi hasta fines del siglo XVIII.
This article seeks to investigate whether concern for food security and investment liberalization are the principle drivers of land-grabbing in Africa.
Sub-Saharan Africa has always been perceived as a land-abundant continent. Deininger & Byerlee (2011) estimate that the continent has the largest area of potentially available uncultivated land.
In the paper land reform in South African political discourse will be investigated, especially the process of its politicization. How the topic of land reform is used by political forces, especially the ruling party; the African National Congress and current President Jacob Zuma.
La presente investigación describe el rol que cumplió Escuelas Radiofónicas Populares del Ecuador (ERPE), entre 1960 y 1990, al establecer las relaciones existentes entre la radio, la Iglesia a través de la corriente de la teología de la liberación y el Movimiento Indígena de Chimborazo desde su